| ||
 | ||
| ||
| ||
| ||
| ||
|
|
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ ДЛЯ МЕНЕДЖЕРА
Copyright(c) С.И.Выгонский, 2006 |
|
|
|
Не овладев в достаточной степени навыками контроля за собственным душевным состоянием, управленец тем самым обрекает себя на поражение. Иначе что он сможет противопоставить разрушительному влиянию стресса, обусловленному напряженным и неровным характером управленческой работы. Этой теме была посвящена моя статья «Личный менеджмент как игра воображения», размещенная на сайте Park.ru. Однако за рамками обсуждения остался ряд психологических проблем, относящихся к области глубинного самоанализа. Этим термином обозначается ситуация столкновения человека с вопросами, которые принято называть экзистенциальными. В их числе – отношение к смерти, осознание комплекса вины, переработка чувства одиночества и заброшенности в мир. Эта разновидность глубинной психологии называется экзистенциальным психоанализом. Основы этого направления были заложены в работах Ж.П.Сартра, Л.Бинсвангера, И.Ялома. Именно об этом и пойдет речь в настоящей публикации.
ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ Думаю, никто не станет спорить с тем, что наиболее сильным переживанием для большинства людей является страх смерти (танатофобия). В повседневной жизни такое чувство заблокировано, вытеснено, всячески утаивается при помощи механизмов психологической защиты. Его активизация, как правило, происходит в ситуациях, несущих угрозу жизни (начало серьезной болезни, тяжелая травма) и социальному положению человека (проблемы с карьерой, развод, судебное преследование), а также тогда, когда он всерьез задумывается о смысле своей деятельности (профессиональный или творческий кризис). Именно поэтому экзистенциальные вопросы в их индивидуальном преломлении требуют осознанного и взвешенного отношения. Такие размышления являются, с одной стороны, «вакцинацией» от возникновения глубокого невроза, связанного с изменением жизненной ситуации, с другой – позволяют правильно рассчитать свои жизненные силы и определить главные цели своей жизни. Без подобного погружения в собственные переживания, позволяющего не только выделить из множества жизненных задач самое главное, но и определить время, отпущенное природой на достижение этой цели, невозможно правильное планирование жизни. А ведь именно такое мысленное проектирование своего будущего – важнейшее условие формирования социальной успешности, к чему в конечном итоге стремится каждый управленец. И помочь в этом человеку должно то ощущение внутренней согласованности, целенаправленности своих действий, уверенности в собственных силах, которое появляется у него в результате такой внутренней работы. В некоторых случаях такие состояния оформляется в виде личного мифа, требующего незамедлительного воплощения в жизнь. Однажды меня пригласили консультировать женщину среднего возраста, которая незадолго до этого была госпитализирована в терапевтическое отделение, расположенное при обычной городской больнице. Она работала руководителем небольшого подразделения в бюджетной организации. По словам родственников, пациентка перестала интересоваться работой и семьей. Все ее мысли были сосредоточены на собственном здоровье. Причем, как отмечали медики, особых отклонений в диагностических исследований у нее не было зарегистрировано. Узнав интересующие меня сведения, я неожиданно прервал наш разговор довольно-таки безапелляционным заявлением о том, что все люди так или иначе погибнут в силу естественных причин. Поэтому, заявил я собеседнице, оставшиеся дни нужно посвятить чему-то самому главному в жизни. Впервые за время беседы консультируемая подняла взгляд, рассмеялась и вопросительно повторила мою фразу о смертности человеческих существ. На следующий день она выписалась из больницы и приступила к исполнению своих профессиональных обязанностей. Еще через полгода она пришла ко мне и сообщила о том, что приступила к написанию диссертации. Как мы видим, при правильном отношении тревога, связанная с конечностью человеческого существования, приобретает мобилизующий характер. КОМПЛЕКС ВИНОВНОСТИ В психоанализе, работающем с экзистенциальными проблемами, под комплексом вины понимается ответственность за реализацию собственных задатков и успешное использование возможностей, дарованных судьбой. Замечено, что это чувство в той или иной форме присутствует в подсознании любого человека. Принято считать, что ощущение своей виновности является обратной стороной страха смерти. Рациональное рассмотрение таких переживаний помогает человеку ответить на вопросы «Что я должен сделать для реализации своего жизненного проекта? С чем связана моя ответственность?» Вполне очевидно, что следующим шагом, вполне закономерно завершающим такой внешне статичный период, наполненный напряженными размышлениями о бренности всего живого в контексте отдельной человеческой личности (простите за высокопарность слога), должна стать инициатива по реализации своих планов и замыслов. Проработка такого рода скрытых мыслей значительно уменьшает заложенный в них потенциал иррациональности. Замечу, что многими управленцами такие занятия воспринимаются весьма неоднозначно. Хотя бы даже потому, что каждый из них в силу своей профессии уже является экзистенциалистом. Ведь быть готовым в любой момент потерять свое достаточно высокое социальное положение (а вероятность этого всегда достаточно высока) означает видеть положение вещей в их истинном свете. И уж тем более останутся они равнодушными к теме ответственности, которая неотступно сопровождает их в течение всей профессиональной деятельности. Вероятнее всего, таким рационалистам подобные советы покажутся слишком надуманными. Тем не менее, топ-менеджерам приходится иногда испытывать подобное чувство. Ко мне обратился руководитель небольшого предприятия. Он рассказал о том, что после смерти брата у него появилось чувство собственной виновности перед ним. И хотя им было многое сделано для выздоровления близкого человека (были организованы частные консультации авторитетных врачей, сделаны все необходимые диагностические исследования, проведено лечение в лучших больничных отделениях города), это ощущение не оставляло его. Консультативная беседа с этим клиентом была построена на объяснении, согласно которому чувство виновности (скрытое или явное) всегда появляется у тех, кто в момент гибели родственников остается жить. В этом ракурсе известное выражение «Живые всегда в долгу у мертвых» приобретает совсем иной смысл. Мы достаточно долго разговаривали на тему психологического значения для нас смерти близких людей. Во время следующей встречи мой собеседник сообщил мне о том, что интенсивность такого переживания несколько уменьшилась. По крайней мере, он смог увидеть его ценность, и это обстоятельство во многом способствовало примирению со своим состоянием. ОДИНОЧЕСТВО И ЗАБРОШЕННОСТЬ Глубинно-психологическое значение одиночества несколько отличается от его повседневной трактовки. В экзистенциализме это понятие означает невозможность пережить в полной мере все богатство внутреннего мира, присущего другому человеку. В середине прошлого века для описания такой ситуации широко использовался термин «отчуждение», который к тому же имел политический смысловой оттенок. В современных руководствах также достаточно часто упоминается некая «экзистенциальная изоляция». Это измерение душевной деятельности вплотную связано с проблемой человеческой свободы, и его рассмотрение скорее носит чисто теоретический характер. Однако в ходе психоаналитических консультаций мне приходилось неоднократно встречаться с людьми, в том числе с менеджерами различных уровней, которые включали такие переживания в число наиболее тревожащих их повседневных затруднений. И если обсуждение вины и ответственности обычно вызывало у представителей управленческих структур явное отторжение, то обращение к теме одиночества, напротив, способствовало росту их доверия к консультанту. Мои наблюдения убеждают в том, что в результате проработки таких внутренних содержаний человек неизбежно приходит к осознанию ценности эмоционально открытых и равноправных межличностных отношений. Приведу пример. Мужчина, служащий в администрации муниципального образования, чувствовал себя одиноким и изолированным от своих коллег. Это переживание в свою очередь усиливало в нем ощущение незащищенности от возможных передряг, связанных с предстоящей реформой управленческих структур. Разговор с ним в основном касался неустойчивости пребывания на любой административной должности. Едва ли возможно изменить эту ситуацию в целом, сказал я. Психологическое же решение этой сугубо личностной проблемы, по моему мнению, состояло в развитии интересов, не относящихся к сфере служебной деятельности. Такой шаг позволит иметь в жизни дополнительную точку опоры. Позже этот человек сообщил мне о том, что его привлекла цифровая фотография. Совершенно неожиданно для себя он обнаружил то, что обращение к такому «созерцательному» занятию привели к росту доверия к другим людям. Есть еще одна психологическая проблема, связанная с фундаментальными ограничениями человеческого существования. Это – заброшенность человека в мир. Суть этого аспекта такова: в какой-то момент своей жизни человек начинает осознавать то, что он появился в мире в определенном месте и времени против своей воли. Фокусирование внимания на такой «константе» бытия, как правило, переносится личностью менее трагично и более фаталистично, чем в случае с предыдущими темами. Вместе с тем конструктивный диалог с психотерапевтом, затрагивающий такие ассоциации, помогает управленцу стать более реалистичным по отношению к возможностям, предоставляемым ему внешней средой. Ко мне не единожды обращались клиенты, которые заявляли о том, что они родились не в том месте и не в тот час. Зачастую такое недовольство своим положением и своими данными становилось для этих людей серьезным препятствием для дальнейшего профессионального роста, поскольку служило источником нарастающего раздражения, которое приводило к конфликтам с окружающими. Экзистенциальная проработка такого «озарения» довольно быстро расставляла все по своим местам. *** Конечно же, все перечисленные выше темы следует рассматривать в качестве метафор возбужденного новоевропейского сознания. Однако именно они определяют психическое самочувствие рядового представителя нашей культуры. Их знание – главное условие сохранения душевного здоровья. В том числе тех, кто непосредственно участвует в корпоративных управленческих процессах. Опубликовано: Park.ru Сергей ВЫГОНСКИЙ, психиатр |
